Mémoire de maîtrise, Université de Sherbrooke, 2024, 193 pages.
Introduction
L’une des particularités de la littérature d’horreur est l’importance du contexte dans lequel elle est créée. Ce sont les préoccupations du moment qui déterminent généralement la nature des objets effrayants mobilisés par une œuvre. Par exemple, même s’il est difficile de déterminer aujourd’hui si Dracula de Bram Stoker était effrayant pour le public auquel il s’adressait au moment de sa parution, l’œuvre n’est plus perçue aujourd’hui comme effrayante. Bien au contraire, c’est son caractère dit « classique » qui est privilégié. […]
Le lien avec le contexte social s’incarne particulièrement dans les contes canadiens-français du XIXe siècle. Un grand nombre de Québécois ont, à un moment ou un autre, assisté à une lecture de contes dit « d’antan ». Des récits de sorcière, de loup-garou, de voyage en canot volant peuplent l’imaginaire de ces contes. Or, si ceux-ci sont maintenant racontés à de jeunes Québécois et Québécoises pour leur faire connaitre les éléments constitutifs de leur culture, ce qui est vu comme fantastique aujourd’hui possédait avant une dimension horrifique. C’est pour comprendre cette dernière que j’ai choisi d’analyser certains éléments narratifs présents dans ces contes en rapport avec l’idéologie de la « pastorale de la peur », ainsi que l’a développée l’historien Jean Delumeau (1923-2020), principalement dans ses deux ouvrages : La peur en Occident (1978) et Le péché et la peur (1983).
Table des matières
Introduction 4
CHAPITRE 1 : LE CONTEXTE LITTÉRAIRE CANADIEN-FRANÇAIS 13
1. Transfert contextuel de l’Ancien au Nouveau Monde 14
2. La place de l’Église catholique dans le développement du conte canadien-français 21
3. Le conte surnaturel québécois 27
CHAPITRE 2 : FONDEMENT HISTORIQUE DE LA « PASTORALE DE LA PEUR » AU CANADA FRANÇAIS 34
1. Le péché originel 34
2. La diffusion par les missionnaires 39
2.1 Marie de l’Incarnation et la « pastorale de la peur » 47
3. L’éducation paroissiale 50
3.1 Les limbes pour les enfants non baptisés 59
CHAPITRE 3 : PORTRAIT DU DIABLE : ÉVOLUTION D’UNE FIGURE DE LA PEUR DANS LA « PASTORALE DE LA PEUR » 65
1. Le diable et Dieu : introduction de deux figures de peur 66
2. Les deux visages du diable : l’adversaire 76
3. Les deux visages du diable : le malin populaire 81
4. Le diable canadien-français selon Aurélien Boivin 82
CHAPITRE 4 : ANALYSE LITTÉRAIRE 87
1. Compilation des figures 95
2. Analyse des figures 97
2.1 Diable et diables 97
2.2 Récits de sorcellerie 110
2.3 Revenants et spectres 138
2.4 Loup-garou et figures monstrueuses 158
2.4.1 Le loup-garou européen 159
2.4.2 Le loup-garou canadien-français 170
CONCLUSION 180
Corpus 187
Ouvrages de référence 187
