Mémoire de maîtrise, Université Laval, 2024, 168 pages.
Résumé
Dans sa conception contemporaine, l’oralité est l’affaire du peuple, c’est grâce à elle que se transmettent les récits traditionnels qui, selon la définition de l’ethnologue Jean Du Berger, sont au nombre de trois au Québec : le conte, le mythe et la légende. Dans le cadre de nos recherches, c’est sur ce dernier genre que nous nous sommes arrêtée afin de réfléchir aux représentations imaginaires féminines dans la culture populaire. Les nombreux.ses savant.e.s qui se sont intéressé.e.s au sujet se sont limité.e.s aux genres des contes et des mythes antiques et à la création contemporaine volontaire et réfléchie, laissant ainsi de côté la littérature orale, manifestation exemplaire de l’imaginaire populaire et de la création collective.
Notre étude vise à combler cette lacune en alliant les études anciennes et l’ethnologie traditionnelle. À travers l’analyse comparée d’apparitions surnaturelles de femmes dans des légendes traditionnelles québécoises et des récits légendaires gréco-romains, nous avons identifié les similarités et discontinuités dans la façon dont l’imaginaire collectif met la femme en images.
Table des matières
Résumé i
Table des matières iii
Dédicaces et épigraphes v
Remerciements vi
INTRODUCTION 1
1. Oralité et tradition : les problèmes de la terminologie et de la typologie 2
2. Légende et récit légendaire : le cas de l’Antiquité 16
3. Le corpus 21
3.1. La Dame Blanche 22
3.2. Les apparitions dans la littérature ancienne 27
4. État de la question et méthodologie 34
CHAPITRE 1 : LA SUBSTANTIALITÉ : CORPS ET MATÉRIALITÉ DES APPARITIONS 38
1. La corporéité d’après le modèle d’analyse de Jean Du Berger 38
2. Les Dames Blanches de la tradition québécoise 40
2.1. Les situations d’apparitions 51
3. Les apparitions féminines antiques 53
3.1. Le vocabulaire 53
3.2. Les récits de fantômes féminins 57
4. Traditions et variations 69
CHAPITRE 2 : À TRAVERS LE SPECTRE DES FEMMES : L'IMAGINAIRE COLLECTIF COMME CRÉATEUR D'IDENTITÉ 72
1. La valeur d’après le modèle d’analyse de Jean Du Berger 72
2. Identité et motivation 75
3. L’imaginaire collectif et les représentations féminines 82
CHAPITRE 3 : POUVOIR D'ACTION ET SOUMISSION : LA PEUR DES FEMMES, DE LA MORT ET DE LA MARGE 99
1. Une histoire de contextes 100
1.1. Au Québec 100
1.2. Et chez les Anciens 103
1.3. La mort et la magie comme contextes intradiégétiques universels 108
2. Les critères du modèle d’analyse de Jean Du Berger 109
3. Les rites et la période de marge : les récits de fantômes comme exutoire 118
3.1. Les fiançailles 119
3.2. Les funérailles 122
3.3. Les images de la marge 125
4. Les fonctions des apparitions des récits légendaires 128
CONCLUSION 134
Bibliographie 144
Annexe I – Typologie des genres oraux traditionnels de Jean Du Berger 149
Annexe II – Arbre simplifié du champ narratif des acteurs et actrices signifiant.e.s de Jean Du Berger 150
Annexe III – Aménagement du champ narratif des acteurs et actrices signifiant.e.s de la légende traditionnelle québécoise 151
Annexe IV – Vocabulaire grec et latin 152
Annexe V – Codes des légendes et récits légendaires 153
Annexe VI – Nouveau classement proposé 154
Annexe VII – Corpus des légendes et récits légendaires 155
